In più di un senso, il movimento per la giustizia ambientale è nato a partire dal movimento per i diritti civili degli Stati Uniti degli anni '60. Molte delle organizzazioni e dei leader che hanno partecipato alle proteste della contea di Warren erano coinvolti anche nel movimento per i diritti civili. Spesso, questi leader erano affiliati a chiese afroamericane, come la Southern Christian Leadership Conference e la United Church of Christ.
Il termine razzismo ambientale è stato coniato dal leader dei diritti civili Dr. Benjamin F. Chavis Jr., che lo ha definito come "la scelta intenzionale di collocare le strutture di smaltimento dei rifiuti nelle comunità principalmente popolate da persone di colore, lavoratori a basso reddito e migranti".
La sovrapposizione tra i due movimenti esiste perché i residenti negli ambienti più inquinati d'America, come nel caso della contea di Warren, hanno statisticamente maggiori probabilità di essere persone di colore e persone che vivono in povertà. Queste aree in genere hanno valori immobiliari più bassi a causa di una storia di "redlining", la pratica di negare prestiti e assicurazioni alle comunità di colore. Il redlining porta più comunità non bianche a vivere in aree con un rischio ambientale maggiore. Come conseguenza, i residenti devono anche affrontare maggiori rischi per la salute, come tassi più elevati di asma, cancro e altre malattie.
In risposta alle proteste della contea di Warren, la Commission for Racial Justice ha studiato il posizionamento delle strutture per rifiuti pericolosi negli Stati Uniti, scoprendo che la razza era il fattore più importante nella previsione dell'ubicazione di questi siti. Inoltre, lo studio del Government Accounting Office (GAO) del 1983 ha mostrato che tre quarti delle discariche di rifiuti pericolosi in otto stati del sud-est si trovavano principalmente in comunità nere e latine a basso reddito.2